Тема
Тема этой статьи чувство вины. В жизни каждого человека случаются ошибки, но почему из-за некоторых мы испытываем вину, а какие-то исправляем и живем дальше спокойно?
Так как материал переплетается с другими глубокими темами и касается практически каждого человека, то прошу набраться терпения и постараться вникнуть в суть, дочитав статью до конца.
Начнем, как обычно, с корней, то есть постараемся найти основу значения понятия через этимологию слова «вина» и образование коллективного поля убеждений, в связи с этим.
За поиском истины сначала отправимся в распространённые поля интернета, на сайты, где больше всего поисковых запросов😊
Разберем слово «вина» по составу
- корень: «-вин-»;
- окончание: «-а»;
- основа слова: «вин». Однокоренные слова: «виноватый», «обвинять». Интернет-Алиса поясняет:
— Слово происходит от праславянского *veina («то, что заслуживает наказания») и восходит к праиндоевропейскому корню *ṷei-/*ṷoi.
Задаю вопрос «всезнающей» Алисе:
— veina — это праславянское написание?
Ответ интернет-Алисы:
— В праславянском языке не было единой письменной традиции — письменность появилась позже (на базе кириллицы и глаголицы). Поэтому «veina» — это не праславянская форма, а, скорее всего, реконструкция или запись на основе современных алфавитов.
— Какая же этимология слова, в связи с вышеданным ответом?
— Слово имеет праславянское происхождение и восходит к форме veina со значением «то, что заслуживает наказания».
Мягко говоря, странноватые ответы: написано «veina» не по-русски, ответы предполагающие, то есть, фактов нет, что это так. Но эта версия взята за основу и в современных энциклопедических словарях, и в смысловой этимологии по Максу Фасмеру, и в понятийных школьных словарях, и в гражданско-правовых документах.
Продолжим поиски из других источников
Пересмотр разных ресурсов и справочников занял некоторое время, но многие из них почти повторяли друг друга.
Но все же попалось и интересное: «Вина. Общеславянское. Образовано с помощью суффикса «на» от той же основы, что и старославянское «възвить» — означает добыча, война». /Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов». М.: Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004/. То есть, «война» и «вина» являются однокоренными понятиями. Эту версию подтверждают и смысловые связи с другими языками:
- Латышское vaĩna — «вина».
- Латинское vindex — «мстить».
- Древнеиндийское vḗti — «преследовать».
Дальнейшие поиски привели к несколько неожиданному повороту – связи вины и греха, причем вина первична! То есть, не грех порождает вину, а вина причина, основание греха. Цитирую источник, который датируется 1076 годом: «Вьсему грЪху и блуду убо вина есть диаволъ, та того ны есть вина потязати. Избор. Свят. 1076 г.». /Словарь русского языка XI-XVII вв. Академия Наук СССР, М., 1975/.
Что такое грех
Изучаем дальше. Если вина причина, основание греха, то не грех погрузиться в его поле смыслов😊.
Грех – старославянское значение (до 988 года) «ошибка, изъян», «погрешность» то, что может помешать решить задачу или достигнуть цели.
То есть, наши доправославные предки в понятие греха вкладывали лишь совершение ошибочного или неточного действия. А вот после крещения Руси и введения Евангелие, как основного источника постижения Бога и свода нравственных законов, изменилось значение понятия старославянского слова «грех».
Евангелие изначально писалось на арамейском (древнееврейском) языке, затем было переведено на греческий, а с греческого, после внедрения на Руси иудеохристианства (с 988 года), переведено на старославянский. В иудаизме применяется понятие хет — «промах» (иврит). Оно означает «переход за грань дозволенного», которое влечет за собой тяжелые последствия и неизбежное наказание. Идея наказания Богами заключена в Ветхом завете и в смягченном варианте перенесена в Евангелие (Новый завет). А так как у славян не было похожего по значению слова, то при переводе с греческого решили применять слово «грех», что в корне изменило его первоначальный смысл. Теперь «грех» стал не просто ошибкой, а тяжелым преступлением, требующим наказания и искупления вины. (До тех пор, пока человек не совершит плату за освобождение (פִּדְיוֹן (пидйо́н) — выкуп, освобождение через плату (иврит)), его считают виновным, с ним ведется война, преследование). В Ветхом завете завершение вины происходило через разные виды жертвоприношения. Позже, в Новом завете, их смягчили и заменили на понятие «искупление вины», чтобы «восстановить связь с Богом».
Эти идеи передавались многие поколения и, потому глубоко отражены в подсознании людей. Они тесно связаны со страхом (см. статью «Страх. Тревога.Беспокойство».) и желанием соответствовать нормам, быть хорошим.
Похожие парадигмы используются и в психологии, с той лишь разницей, что из них исключены понятия «Бог» и «Душа», которые заменены на «неосознаваемое», «эмоции», «переживания», «мотивация». Хотя само слово «психология» происходит от двух греческих корней: psyche («душа») и logos («слово», «учение», «наука»). Дословно это переводится как «учение о душе».
Привожу пример формулировки чувства вины из психологического словаря: «Чувство вины — это сложное эмоциональное переживание, при котором человек ощущает, что нарушил какие‑то нормы (моральные, этические, личные) и тем самым заслуживает наказания. В психологии вину часто описывают как сигнал: она показывает, что между тем, «как я поступил», и тем, «как должен был поступить», есть разрыв» /Онлайн словарь психологических терминов psypsy/. Слово «должен» является ключом: должен – надо платить (см. выше образование коллективного поля убеждений: вина-война-грех-выкуп-искупление).
Когда появляется чувство вины
Корни чувства вины произрастают из раннего детства. Когда взрослые учат малыша распоряжаться своим выбором. При этом его зачастую поощряют совершать выбор не в пользу своих интересов и потребностей, а соответствовать ожиданиям других людей.
Часто родителей самих приучали с детства находиться в парадигме «должен-обязан» поэтому, не осознавая последствий, они передают эти шаблоны и своим детям (см. статью «Почему трехлетние дети видят истину сразу».). Многих приучают с детства действовать так, чтобы не разочаровывать родителей, окружающих. Механизм такого воспитания — привитие чувства вины, которое часто путают с ценностями и правилами поведения. На самом деле такая модель является мощным и эффективным средством манипуляции человеком. Она разрушительна и приводит к сильным психологическим травмам. Причем, прежде всего, страдает Личность (см. статью «Ищем Личность») ребенка, которая только формируется. Ребенок перестает доверять себе, ориентируясь на реакции окружающих. В дальнейшем возникает внутренняя война (вина, конфликт) между своими потребностями, интересами и ожиданиями родителей. Часто это становится причиной появления шаблона отверженности самого себя («я плохой, «я не достоин», «папа знает лучше»…). В дальнейшем шаблон может привести к снижению ответственности за свои поступки, перекладывание их на других либо, наоборот, сверхконтролю.
Поведение беспомощного малыша полностью зависит от внимания и контроля взрослых. Они заботятся, кормят, одевают, берут на руки, защищают и в том числе, показывают границы дозволенного, предостерегают, учат восприятию, передают свои взгляды и шаблоны на жизнь. Взамен от ребёнка ожидают и требуют подчинения. Он учится контролировать себя, свои потребности, желания, границы «можно и нельзя».
В детском возрасте ответственность за удовлетворение потребностей малыша несут родители и опекуны, но важно понимать, что внешние потребности (в пище, тепле, сне, безопасности) и внутренние – сильно отличаются. К сожалению, внутренних потребностей (эмоциональных, расширение кругозора, развитие личности) ребенка, особенно в раннем возрасте, не видно, и они часто игнорируются либо родители делают упор на закрытие своих интересов через ребенка, навешивая на него в эмоционально заряженных состояниях ярлыки «ты должен», «ты плохо себя ведешь», «непослушный мальчик» и т. д. Порой одной сильнозаряженной установки достаточно, чтобы ребенок получил психологическую травму и многие годы с ней жил, испытывая неосознанно дискомфорт. А когда подобных эпизодов становится несколько, то речь уже может идти об образовании черты характера, обремененной виной, в виде неуверенности, зажатости, плаксивости, агрессивности…
Парадокс заключается в том, чем больше человек учится контролировать себя и подавлять в себе, по мнению окружающих, «плохие черты», тем сильнее он попадает под зависимость тех, кто выдвигает эти требования. Ребенок априори не может быть равнодушным (он эмоционально зависим) от тех, кто заботится о нём, от кого зависят его эмоциональная и физическая безопасность. С одной стороны получить положительную реакцию взрослых является базовым ориентиром в формировании психологической устойчивости («я – хороший», «меня принимают»), эмпатии, сочувствию, адаптации и безопасному вхождению в социум, а с другой стороны, возникает угроза чрезмерного стремления получать одобрение.
Желание человека получать чьё-то одобрение любой ценой деструктивно. Тогда он лишает себя своих потребностей и интересов. В этом случае он проживает не свою жизнь, а удовлетворяет желания тех, кто его критикует и ограничивает. Среди ваших знакомых, скорее всего, встречаются такие люди. «Чрезмерная ответственности перед окружающими — это безответственность перед самим собой» /О. И. Жданов, профессор, специалист в области космической медицины/.
Исцеление вины
Когда человек вырастает, то разбираться «с этим багажом» приходиться не мамам, папам, дедушкам, учителям, а уже ему самому.
Эмоции вины, как правило, высоко заряжены негативом, а потому могут глубоко запечатываться и образовывать устойчивые нейронные связи даже после одного переживания. Стряхнуть с себя чужие проекции и ожидания порой бывает сделать непросто.
С чего начинать собственное исцеление?
С осознания, что чувство вины присутствует в вашей жизни и мешает вашему благополучию.
Далее осознайте, что оно присуще не только вам, но и присутствует в поле сознания людей много веков, том числе из религиозных источников.
Далее вместо вины (войны с собой) и наказания (искупления вины) верните себе право на ошибку. Ошибаться и исправлять ошибки естественно, так человек познает себя и мир, а вот приносить жертвы, прежде всего, в виде мук и страданий – безмерная плата, сродни шантажу.
Каждому из нас актом рождения дано право власти над самим собой, своими чувствами, желаниями, намерениями. У каждого есть выбор. Человек вправе сам решать, насколько уместны и реальны требования, которые предъявляют ему другие, необходимо учиться говорить: «нет», если присутствует страдание от того, что личные границы и интересы нарушаются.
Запомните, пока вы будете позволять другим распоряжаться вашими ресурсами (временем, вниманием, куда пойти, что делать), потому что вас регулярно просят об одолжении, вы впустую тратите свою жизнь, не реализуя собственный потенциал.
Следующий шаг — понять в чем ваши интересы и приоритеты.
Следующий этап – освободиться от застарелых установок и привычек, которые включают механизм вины. Здесь пригодятся психоэкологические техники и проработки. На главной странице сайта «Странники жизни» есть описания или запишитесь на консультацию, чтобы подобрать что-то конкретное для вас.
Инструменты и выход найдутся, если есть потребность разобраться. «Дорогу осилит идущий».
